从李双江儿子涉嫌强奸案看子女教育(2)
从某个角度看,我们子女教育的失败原于价值观的失败。就李天一事件看,李将军尽可能满足了儿子一切物质的魇欲,却留给他一片荒芜的精神世界,和自己一样。他以为人生的意义就在名利地位和享乐,却没有仁爱,节制,忠贞和良善。当父母把这样的一个价值观在潜移默化中灌输给自己的子女时,他就只会成为一个自私自利,以自我为中心,以不正当的手段达到自己的目的,以满足欲望为人生的追求的人。他利用人,却不懂得爱人、尊重人了。
一个价值观有问题的人,就像一个根基不牢的大厦,外面建的越是辉煌,倒塌的危险就越大,危害也就越大。而一个人的价值观若是正确,虽然他可能起步慢了,但方向总是正确的,最终他会超越。
四、以身作则
提前3:2 作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善于教导; 3 不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财; 4 好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服(或作:端端庄庄的使儿女顺服)5 人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教会呢?
提前5:10 又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。
孩子是父母的镜子,我们可以从孩子身上看见自己;父母是孩子的楷模,你如何,他也差不多。常言道:有其父必有其子,龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞。原生家庭对一个人的影响几乎是一生之久。一个在单亲家庭成长的孩子,或者在争吵中成长的孩子,往往缺少安全感,而封闭或叛逆;一个缺少父爱的女孩更加容易与男人同居;一个在离异家庭长大的孩子,以后离婚的比率远远高于一个在健康家庭长大的孩子;一个在家暴中长大的孩子以后往往就有家暴倾向……孩子不会单单听我们说什么,而是在看我们做什么,父母如何,孩子就会怎么学习。因此,为人父母,子女的教导需要父母以身作则。一份在英国刚刚发表的心理研究发现,不仅性格会在环境中受影响而被塑造,就连“聪明”和“愚蠢”都会在生活的处境中“传染”。
家庭是孩子蒙福或者遭罪的第一源头。圣经在论及上帝为何大大赐福以撒时就说到,除了以撒自己对上帝的顺服,还提到“都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”(创26:5)上帝说:“爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代”。(出20:6;申5:10)。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;(出20:5)。美国纽约一些社会学家曾调查了两个同时代的著名家庭,一个是著名牧师的爱德华滋(Jonathan Edwards)夫妇的家庭;一位是著名无神论者祖克士(Max Jukes)夫妇的家庭。
200年后,爱德华兹牧师家族中出了:1位美国副总统、3位国家议员、14位大学校长、300位神学家或牧师、100位大学教授、70位律师、30位法官、60位医生、60位作家、120位耶鲁大学毕业。
200年后,无神论者祖克士家族中出了:7位谋杀犯、190位妓女、310位流氓、440位患上残疾或性病、100位酒鬼、60位职业小偷、300位早逝、55位臭名昭著的女人、花掉美国1.2m(12,000,000,000美元)
由此可见,父母,或者家庭对子女产生的深远影响!我们的孩子所需要的物质是很少的,他们更需要的是正确信仰和价值观的培养、亲子时光、家庭温馨、负责人的父母,是理解、真诚、关心和真正的爱。
笔者相信,由李双江儿子李天一涉嫌强奸案所折射出来的不是一个个案问题,而是整个社会,包括教会需要认真反思的教育问题。在北大上课期间,有一位在美国和西方国家生活多年的教授感慨到:在他所认识的传教士家庭中,他们的后代几无有作为的人;在我们身边,我们也不难发现“牧二代”和“长老第三代”的问题:家里好几个传道人,下一代长大后却几乎没有人信耶稣;很多传道人后代都是靠吃教过活,也鲜有可以有的作为。
子女教育向来是摆在父母面前最严峻的挑战之一,无论是在西方还是在东方的家庭,子女教育都属于排在前五位的家庭问题之一。笔者相信,那创造了犹太人和早期基督新教伟大文明和家庭传统的圣经,依旧是这个时代儿童教育的最重要指路明灯。
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