群星璀璨！冯骥才的一次"雅集" 来了"十几公里"嘉宾

　　中国宁波网讯（记者 成良田 天津报道）今天上午，百廿年的天津大学，一位宁波人的“雅集”上，群星璀璨。

　　全国人大常委会副委员长、民进中央主席蔡达峰，

　　文化部原部长、著名作家王蒙，

　　著名艺术家、清华大学学术委员会副主任韩美林，

　　中央文史馆馆员、著名作曲家王立平，

　　全国政协终身荣誉委员、中国泰斗级钢琴家刘诗昆，

　　中国作协副主席、书记处书记吉狄马加，

　　中国作协副主席、著名作家张扛扛，

　　民盟中央副主席、中国文联副主席张平，

　　中国曲艺家协会主席、著名相声表演艺术家姜昆、

　　央视著名主持人白岩松，

　　中国东盟艺术学院院长、歌唱家郁钧剑，

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　　“这真是一份长达十几公里长的嘉宾介绍，不清楚的人还以为是全国文联、作协的会，还有‘联合国’代表。”活动现场，白岩松幽默调侃。

　　群星闪耀，只为大冯而来。

　　这场“冯骥才记述文化50年国际学术研讨会”，由中国作协、天津大学、人民文学出版社等单位主办。

　　开幕式上，数十位重量级好友亲临现场，为大冯站台；研讨会上，数十位国内外专家学者，从学术角度解构作为一个文化人的冯骥才。

　　四壁皆书的房间内，名家的风流，文辞的幽默，钢琴的抑扬，诗歌的优美，可以说，这既是一场学术研讨，也是一场当代文人的雅集。

　　当然，大冯的“雅集”，少不了宁波家乡的代表。

　　今天，市委宣传部副部长、市委网信办主任林大吉，宁波财经学院文学院教授李建荣，慈城地域文化学者《古镇慈城》主编钱文华等代表，受邀来到天津大学青年湖畔，送上家乡的问候。

王蒙幽默评价冯骥才：他是个高大上的人！

　　“雅集”

　　文化人的“雅集”，场地自然不凡。

　　这个以冯骥才名字命名的研究院，本身就是一件当代艺术品。

　　几十米高的围墙，架空的建筑将院落一分为二，一池浅水贯穿其间。恰逢初夏，庭院中爬满了翠绿的爬山虎，水池中锦鲤游来游去。室内，宋代天神像、明代石狮子、清代的砚台，各类字画雕塑，以及从民间搜集的艺术品等，让人目不暇接。

　　这是大冯的“主场”，也是大冯的精神家园。

　　诗意的场景，催生了诗意的发言。

　　“这是一场规模盛大的，别开生面的，花样翻新的，充满活力的盛会。”王蒙话音未落，台下已是掌声一片。

　　评价冯骥才，这位著名作家频频使用网络热词：这是“一位高大上的人，是一个高大上的作家”，还是文化的守护神。

　　大冯这位被白岩松称为用朋友来形容都嫌不够铁的战友，赞美老友时仍不忘文人的幽默、风趣本色。

　　王蒙说，作为老朋友，在某些困惑的时候，我们享受了相濡以沫的温暖；而在比较好的时候，我们比较想不忘于江湖。

　　“所以，这个会开得这么热闹，我的嫉妒非常少，不能说绝对没有，但是差不多是零，可以说是99.999%。”王蒙说。

　　央视名嘴白岩松同样风趣自如，他从“骥”解读了大冯——

　　“来自宁波，出生在天津，也就是北方，天津以前叫北洋。’共’字，他是一个公共知识分子。核心在于‘田’字，他始终对田野有热情，眼睛总是向下看，而不是向上看。”

　　白岩松的口中的“田野”，是指90年代初以来，冯骥才投入巨大精力对文化遗产的保护。

　　对此，中国作协副主吉狄马加同样赞不绝口，他将大冯比作中国的雨果。

　　“把文化理想、文化精神变成一种行动，身体力行，对一位作家来说，非常不容易。若干年后回头再看，它的意义不亚于他在文本创作上的重要性。”

　　研讨

　　这场学术研讨会，探讨的是“冯骥才记述文化五十年”系列作品。

　　这个系列有四本书，是近年来冯骥才通过个人口述史的方式，记录其所亲历的文学、艺术、遗产保护历史。作品包括：《冰河：1967-1977》（《无路可逃》）、《凌汛：1977-1979》、《激流中：1979-1988》、《漩涡里：1990-2013》。

　　“每一部作品，都记录了当代文学文化变化非常关键的历史节点。”有媒体报道主说。

　　个人的经历与记述，也反映出中国文学、文化半个世纪以来波澜壮阔的发展与变化。这，，正是这本书的初衷。

　　“这个文化50年系列，不是一本自传，我不是为自己立传，我志不在此。”冯骥才说。

　　在大冯70多年的人生历程中，经历太多时代，冰河、凌汛、激流中、漩涡里，这是“一个波澜壮阔的时代”。

　　“我是和时代共命运，和共和国共命运的人，因此我这一代人是天生地注定是关切时代，关切民族，关切土地，关切社会。”冯骥才说。

　　在他看来，文学有一个功能，就是记录时代。“我是这个时代的亲历者，经历这样一个波澜壮阔的时代，应该把这个时代记录下来”。

　　“这本书，正是从一个知识分子的个案，来记录我们的历史，思考我们的生活，认识我们的时代，然后面对我们的未来。”冯骥才说。

　　在80年代新时期文学，冯骥才就是最具影响力的作家之一，也是文坛最具影响力的文学活动家之一。但是，到了90年代初，他抽身离开，投入巨大精力进行文化遗产的保护，一时振动内外。

　　对此，冯骥才表示，从渔猎文明到农耕文明时，渔猎文明消失了，没有得到保护，但那是在7000年前。现在农耕文明转型工业文明，虽然农耕文明的消失是发展的必然规律，但是我们应该保护起来，这里有我们的创造，有我们的文化和传统。

　　“我是这个时代的幸运儿，历史把这样（文化遗产保护）一个大活交给了我们。”冯骥才说。

　　这其中的过程，并非是苦涩，而是幸福的甜蜜。

　　“在中国的大地、田野跑的时候，我看到了中华文化的灿烂，感受到了亚文化的魅力，感受到了民间文化的魅力。”冯骥才说。

　　因为投身文化遗产保护，冯骥才“后来20多年基本放弃创作了”。

　　“个人牺牲的东西是有限的，但是我们共同保护的民间文化遗产，这个意义却是无限的。”冯骥才说。