云浮古迹寻踪系列报道之古城遗址(6)
2010-07-14 00:00:00 来 源: 移动版
永顺县城遗址:跨越唐宋的古县城
■文/图 本报记者 张瑜 特约记者 苏礼平 它的前世,是繁华还是萧条,是喧嚣还是寂寞?又是如何由兴盛走向衰退?无论是从《东安县志》上,还是在文物专业人员的口中,抑或是民间传言,记者都很难找到一个完整的答案。今天的云城区腰古永顺县城遗址已很难看出明显的古城痕迹,它的历史或许已被时间的长河所埋没,它的美丽传说也在今天荡然无存。它就像是一个令人好奇又疑惑的历史之迷,等待着后人去揭开它那神秘的面纱。如今,记者也只能在这片古朴的土地上,寻找一些支离破碎的记忆片段,将永顺县城的轮廓拼凑、还原、再现……
永顺县城与新兴交界,地势较平坦,村东北有条小河,解放初还能通行小舟。民国二十五年重刊《东安县志》载:“永顺县在芙蓉都,唐武德中置,宋开宝五年(972年)废,今遗址尚存。”但是,经文物专家实地考察,该城址遗迹不多,亦无法勘测。 现场寻踪:北街头,南街尾,东街连着城头村 一个炎热的下午,为了寻找永顺县城遗址的踪迹,记者来到云城区腰古镇永昌村委会。
这天正好是城隍诞,距村东约800米的一座城隍庙披红挂绿,迎接着从各地赶来参与城隍诞仪式的人。永昌村支书李桂旭告诉记者,庙有两进,面积约400平方米,清代重建。城隍诞庙会每年都会举办一次,这个风俗从建城隍庙开始就一直传下来。一到城隍诞,周围村以及外地的人都过来拜祭,多的时候达上千人。这个城隍庙修缮了很多次,只有瓦还是原来留下的。前来燃香拜祭的75岁的张婆婆告诉记者,清晨的时候就已经有人赶到这里了,拜祭城隍就为了祈祷一年风调雨顺、身体健康、生意兴隆。
记者了解到,古代县城以上的地区都会建一座城隍庙,供周围的人进行拜祭活动。座落在永昌村东的这座城隍庙,就是永昌曾经是一座县城的有力证据,且它也可作为永顺县城旧址确切位置的标记。因为,从城隍庙旁一条不大的村道走去到1公里,就能到永顺县城遗址。站在一条直通对面村庄的路口,79岁的老人孔庆钊告诉记者,这条路原来是永顺县城的街口,现在这个叫法还一直在沿用着。当时的永顺县城到底有多大?孔庆钊说他也不知道,只是听说当时的官府觉得这里风水很好,就在这里建了县城。当时流传着这么一句话:北街头,南街尾,东街连着城头村。也就是说,当时永顺县城的街头就在北街红岩村,南街就是街尾,位于现在的双利村,而村东的东街紧连着另一个村,由于这个村在县城的前面,所以叫作“城头村”。县城大街从南到北大约有2公里,可见这个县城的中心在当时不算小。
作为古文物,或多或少地总会留下一些遗迹,让后人考证。而在永顺县城遗址,却很难找到的历史痕迹。据记载,以前农民种田时,时常在地下挖出城砖,砖长35厘米,宽18厘米,厚8厘米。可当地村民告诉记者,这些砖现在已经没有了,也不知道是被谁拿走的。另外,村口原来立着一块界碑,但在村里修路的时候已经被埋到地下了,这不禁让记者深感遗憾。
李桂旭回忆说,在安塘河边的榕树头,原来曾经有个小码头,码头有20多级台阶,很多进行商贸的小船从新兴江下来,在这里运货、上货,不少商人在这里做生意,甚至迁居到这里生活。可见当时的永顺县城应该是出现过繁华的景象的。他无不遗憾地说,现在这个码头已经被毁,也不再做码头了。 历史留痕:古旧的豪宅民居和坚不可摧的炮楼 在采访中,通过仔细询问和沿村寻找,记者还是发现了一些当时永顺县城留下来的部分历史遗迹。
在作为永顺县城遗址的永昌村里,最老的房子一间摏墙屋(也叫夯土屋)。它并不是用砖砌起来的,而是用黄泥摏成的。经过了几百年的岁月,它除了墙面有点崩塌以外,损毁得并不严重,现在被村民用作柴房。
在双利村一棵有着几百年树龄的芒果树前,伫立着一座由一个大天井连通两座锅耳山墙房屋的豪宅。村民麦爱英告诉记者,这是清朝时期的地主麦仁生家的豪宅。麦仁生靠种田、收租、放债发家,但没有后代,他死了以后,豪宅就没人住了。土改后,政府把它分给了村民。现在是空置着的。
在红岩村里,还存留着一排保存完好的古民居。窄门高屋、青砖黛瓦、雕梁画栋、燕尾型飞翘的屋角,有些屋檐下精美的灰雕虽然被风雨侵蚀了部分,但颜色还清晰可见。记者注意到,还有一座花岗岩房脚青砖做墙的民居,经过了几百年的风雨洗礼,依然完好无损。孔庆钊老人说,这是当时县城最有钱的人建起的房子,房子建得很有特色,这家人好几代都在这里居住生活。可惜的是,其后人迁居广州荔湾区后,就没人住了。但房子仍然被村民保留下来做纪念。
这些历经岁月、充满岭南乡土气息特色的建筑,如今都已无人居住,但我们依然可以从这些古民居里看到昔日古朴的民风和乡俗遗韵,感受到中华民族几千年积淀的丰富文化遗产的迷人魅力。
古旧却威仪无比的炮楼是村民们引以为傲的建筑。用坚实的青砖砌起的炮楼约20米高,有四层,每层都有木制的楼梯,直通到天台。记者看到,那些木质的楼梯如今还是完好无损。孔庆钊说,古时候经常有一群群的山贼土匪到村里来抢劫,使得村民的财产蒙受损失,生命更是遭受到威胁。为了防止他们的侵犯,村民们就在村里建起了两座炮楼,平时派人在上面放哨,贼匪来的时候,全村人都躲进炮楼避难。后来,另外一个炮楼不知由于什么原因被拆掉了。一位村里的老人说,炮楼做得很密实,即使是台风袭来,人在炮楼上也只是感觉到它轻微的摇晃,完全不会有事。
站在约70公分宽的炮楼门口,记者感觉到习习凉风阵阵吹来。这位老人告诉记者,炮楼上非常通风透气,孩童时的他们经常到炮楼玩耍,很多小孩还在上面睡觉,风阵阵地吹来感觉很凉爽,比在自己家睡还舒服。 民间传说:孔子后代迁居永顺县城 在永昌红岩村里,有一座建于清朝时期的孔家祠堂。孔庆钊老人告诉记者,明朝时期,永顺县城应该算是一个比较繁华的商贸中心,他们的老太公就是明朝年间从南海南庄镇来到这里做生意的,他的后代就一直在这里繁衍生活,如今他们成为永昌村最大的姓氏家族。在目前村子里的姓氏中,姓孔的人数占大部分,其后是梁、刘、麦、陈、李五个姓的村民。
在孔氏祠堂,孔庆钊指着祖先的牌位说,我们的祖先最初是在山东,然后从山东迁到韶关南雄珠玑巷,再从珠玑巷迁到南海,又从南海迁到了这里。山东孔氏家族寄来的族谱上记载,我们村姓孔的都是孔子的后代,我是孔子的第73代子孙。
作为孔子的后代,村里的孔姓村民对孔子很崇敬。每年孔子诞(农历8月27日)的时候,他们都会在自己家门口贴上一副纪念孔子的对联,并在祠堂、家里或者路边敬香、烧炮,以表达对祖先孔子的崇敬之情。
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永顺县城遗址:跨越唐宋的古县城
■文/图 本报记者 张瑜 特约记者 苏礼平 它的前世,是繁华还是萧条,是喧嚣还是寂寞?又是如何由兴盛走向衰退?无论是从《东安县志》上,还是在文物专业人员的口中,抑或是民间传言,记者都很难找到一个完整的答案。今天的云城区腰古永顺县城遗址已很难看出明显的古城痕迹,它的历史或许已被时间的长河所埋没,它的美丽传说也在今天荡然无存。它就像是一个令人好奇又疑惑的历史之迷,等待着后人去揭开它那神秘的面纱。如今,记者也只能在这片古朴的土地上,寻找一些支离破碎的记忆片段,将永顺县城的轮廓拼凑、还原、再现……
花岗岩房脚青砖做墙的民居,经历几百年的风雨洗礼,依然完好无损
充满岭南乡土气息的古民居孔子73代子孙孔庆钊在孔家祠堂讲述孔家迁址永顺古城的经过
当年威仪的炮楼依然屹立不倒
历史档案: 永顺县城遗址位于云城区腰古镇永昌红岩村。唐武德二年(619年)置,唐武德四年(621年)废郡置新州,下设索卢、新昌、单牒、永顺四县。唐天宝元年(742年)废新州改名新昌郡,撤新昌、单牒二县。唐乾元元年(758年)撤新昌郡复为新州,撤索卢县,设新兴、永顺二县。宋开宝五年(972年),撤永顺县并入新兴县。明万历五年(1577年)建东安县(今云浮县),永顺县从新兴县割出归属东安,直至今属云浮管辖。永顺县城与新兴交界,地势较平坦,村东北有条小河,解放初还能通行小舟。民国二十五年重刊《东安县志》载:“永顺县在芙蓉都,唐武德中置,宋开宝五年(972年)废,今遗址尚存。”但是,经文物专家实地考察,该城址遗迹不多,亦无法勘测。 现场寻踪:北街头,南街尾,东街连着城头村 一个炎热的下午,为了寻找永顺县城遗址的踪迹,记者来到云城区腰古镇永昌村委会。
这天正好是城隍诞,距村东约800米的一座城隍庙披红挂绿,迎接着从各地赶来参与城隍诞仪式的人。永昌村支书李桂旭告诉记者,庙有两进,面积约400平方米,清代重建。城隍诞庙会每年都会举办一次,这个风俗从建城隍庙开始就一直传下来。一到城隍诞,周围村以及外地的人都过来拜祭,多的时候达上千人。这个城隍庙修缮了很多次,只有瓦还是原来留下的。前来燃香拜祭的75岁的张婆婆告诉记者,清晨的时候就已经有人赶到这里了,拜祭城隍就为了祈祷一年风调雨顺、身体健康、生意兴隆。
记者了解到,古代县城以上的地区都会建一座城隍庙,供周围的人进行拜祭活动。座落在永昌村东的这座城隍庙,就是永昌曾经是一座县城的有力证据,且它也可作为永顺县城旧址确切位置的标记。因为,从城隍庙旁一条不大的村道走去到1公里,就能到永顺县城遗址。站在一条直通对面村庄的路口,79岁的老人孔庆钊告诉记者,这条路原来是永顺县城的街口,现在这个叫法还一直在沿用着。当时的永顺县城到底有多大?孔庆钊说他也不知道,只是听说当时的官府觉得这里风水很好,就在这里建了县城。当时流传着这么一句话:北街头,南街尾,东街连着城头村。也就是说,当时永顺县城的街头就在北街红岩村,南街就是街尾,位于现在的双利村,而村东的东街紧连着另一个村,由于这个村在县城的前面,所以叫作“城头村”。县城大街从南到北大约有2公里,可见这个县城的中心在当时不算小。
作为古文物,或多或少地总会留下一些遗迹,让后人考证。而在永顺县城遗址,却很难找到的历史痕迹。据记载,以前农民种田时,时常在地下挖出城砖,砖长35厘米,宽18厘米,厚8厘米。可当地村民告诉记者,这些砖现在已经没有了,也不知道是被谁拿走的。另外,村口原来立着一块界碑,但在村里修路的时候已经被埋到地下了,这不禁让记者深感遗憾。
李桂旭回忆说,在安塘河边的榕树头,原来曾经有个小码头,码头有20多级台阶,很多进行商贸的小船从新兴江下来,在这里运货、上货,不少商人在这里做生意,甚至迁居到这里生活。可见当时的永顺县城应该是出现过繁华的景象的。他无不遗憾地说,现在这个码头已经被毁,也不再做码头了。 历史留痕:古旧的豪宅民居和坚不可摧的炮楼 在采访中,通过仔细询问和沿村寻找,记者还是发现了一些当时永顺县城留下来的部分历史遗迹。
在作为永顺县城遗址的永昌村里,最老的房子一间摏墙屋(也叫夯土屋)。它并不是用砖砌起来的,而是用黄泥摏成的。经过了几百年的岁月,它除了墙面有点崩塌以外,损毁得并不严重,现在被村民用作柴房。
在双利村一棵有着几百年树龄的芒果树前,伫立着一座由一个大天井连通两座锅耳山墙房屋的豪宅。村民麦爱英告诉记者,这是清朝时期的地主麦仁生家的豪宅。麦仁生靠种田、收租、放债发家,但没有后代,他死了以后,豪宅就没人住了。土改后,政府把它分给了村民。现在是空置着的。
在红岩村里,还存留着一排保存完好的古民居。窄门高屋、青砖黛瓦、雕梁画栋、燕尾型飞翘的屋角,有些屋檐下精美的灰雕虽然被风雨侵蚀了部分,但颜色还清晰可见。记者注意到,还有一座花岗岩房脚青砖做墙的民居,经过了几百年的风雨洗礼,依然完好无损。孔庆钊老人说,这是当时县城最有钱的人建起的房子,房子建得很有特色,这家人好几代都在这里居住生活。可惜的是,其后人迁居广州荔湾区后,就没人住了。但房子仍然被村民保留下来做纪念。
这些历经岁月、充满岭南乡土气息特色的建筑,如今都已无人居住,但我们依然可以从这些古民居里看到昔日古朴的民风和乡俗遗韵,感受到中华民族几千年积淀的丰富文化遗产的迷人魅力。
古旧却威仪无比的炮楼是村民们引以为傲的建筑。用坚实的青砖砌起的炮楼约20米高,有四层,每层都有木制的楼梯,直通到天台。记者看到,那些木质的楼梯如今还是完好无损。孔庆钊说,古时候经常有一群群的山贼土匪到村里来抢劫,使得村民的财产蒙受损失,生命更是遭受到威胁。为了防止他们的侵犯,村民们就在村里建起了两座炮楼,平时派人在上面放哨,贼匪来的时候,全村人都躲进炮楼避难。后来,另外一个炮楼不知由于什么原因被拆掉了。一位村里的老人说,炮楼做得很密实,即使是台风袭来,人在炮楼上也只是感觉到它轻微的摇晃,完全不会有事。
站在约70公分宽的炮楼门口,记者感觉到习习凉风阵阵吹来。这位老人告诉记者,炮楼上非常通风透气,孩童时的他们经常到炮楼玩耍,很多小孩还在上面睡觉,风阵阵地吹来感觉很凉爽,比在自己家睡还舒服。 民间传说:孔子后代迁居永顺县城 在永昌红岩村里,有一座建于清朝时期的孔家祠堂。孔庆钊老人告诉记者,明朝时期,永顺县城应该算是一个比较繁华的商贸中心,他们的老太公就是明朝年间从南海南庄镇来到这里做生意的,他的后代就一直在这里繁衍生活,如今他们成为永昌村最大的姓氏家族。在目前村子里的姓氏中,姓孔的人数占大部分,其后是梁、刘、麦、陈、李五个姓的村民。
在孔氏祠堂,孔庆钊指着祖先的牌位说,我们的祖先最初是在山东,然后从山东迁到韶关南雄珠玑巷,再从珠玑巷迁到南海,又从南海迁到了这里。山东孔氏家族寄来的族谱上记载,我们村姓孔的都是孔子的后代,我是孔子的第73代子孙。
作为孔子的后代,村里的孔姓村民对孔子很崇敬。每年孔子诞(农历8月27日)的时候,他们都会在自己家门口贴上一副纪念孔子的对联,并在祠堂、家里或者路边敬香、烧炮,以表达对祖先孔子的崇敬之情。
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