重新理解韩非：一个“专制主义”的误会丨中法评

《中国法律评论》于2014年3月创刊并公开发行，是由中华人民共和国司法部主管、法律出版社主办的国家A类学术期刊，刊号CN10-1210/D.

陈寒非

首都经济贸易大学法学院讲师

韩非思想具有深厚的道论渊源。韩非之“道”源自于老子、黄老，而老子之“道”源自于《周易》古经。《周易》古经之“道”蕴含于阴阳对立转化之中，是阴阳之道。老子“引易入道”对《周易》古经道论体系进行改造，明确将“道”作为宇宙之本体，同时将“道”区分为形而上及形而下两个层面，提出人效法道之方式。

黄老道家进一步发展老子道论思想，最为突出的是建构出“道”的社会性面向，“道”不再是抽象而高深莫测的，而是具体且世俗可用的，审知顺逆，因道全法。老子、黄老道论思想深深影响到韩非，“道”是韩非思想之根本。与老子、黄老不同的是，韩非从“道”的本体论层面更改了“道”与“天地”之关系，从而强调“道”的规律性。

“理”是连接“道”与具体事物之中介，也是事物的具体规则、规律，人类社会的“理”即为“法”，“法”之施行则需要“术”“势”助之。韩非由道入理，再由理入法、术、势，最终形成一整套面向君主的实用主义治国方案。

本文原题为《归本于黄老：韩非思想的道论渊源》，首发于《中国法律评论》2018年第4期思想栏目（第133—150页），原文18000余字，为阅读方便，略去脚注，