云浮有个地方，因南山河“大洚水”而得名！

前言：洚水乡，位于都杨镇境内南山河汇入西江口处，因南山河又名大洚水而得名。洚水乡古名程溪浦，得天独厚，靠水吃水，靠山吃山，资源充沛，鱼米之乡。历史上，洚水乡开发较早，早在三罗建制以前，这一地域就属高要管辖，并非瘴疠之地。正因如此，历史上关于洚水乡的文献记载就非常多，包括历史、人文、传说、风物等等，甲于全城，非他处可比。因此，我想今天就以孤陋之才，探索历史上有关洚水乡的文献记载，成集呈上，希望各位文化爱好者能从中有所了解、启迪。 内容来自茂名啵http://www.0668bo.com

程溪浦口有蒲母养龙 ，列断其尾，因呼掘龙，时人见之，则土境大丰而利涉之。——晋朝·顾微《广州记》

云浮老乡万人大群

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昔有温氏媪者，端溪人也。居常涧中捕鱼以资日给。忽于水侧遇一卵大如斗，乃将归置器中，经十日许，有一物如守宫，长尺余，穿卵而出，因任其去留。稍长二尺，便能入水捕鱼，日得十余头。稍长五尺许，得鱼渐多。常游波水，潆洄媪侧。媪后治鱼，误断其尾，遂逡巡去，数年乃还。媪见其辉光炳耀，谓曰：“龙子复来耶？”因蟠旋游戏，亲驯如初。秦始皇闻之，曰：“此龙子也，朕德之所致。”乃使以元珪之礼聘媪。媪恋土，不以为乐，至始兴江，去端溪千余里，龙辄引船还，不逾夕至本所。如此数四，使者惧而止，卒不能召媪。媪殒，瘗于江阴，龙子常为大波至墓侧，萦浪转沙以成坟，人谓之掘尾龙。今人谓船为龙掘尾，即此也。——南朝宋·沈怀远《南越志》

都城，汉端溪县。东百步有程溪，亦名零溪，温妪养龙之溪也。——后晋·刘昫《旧唐书》

程溪水，在都城县东百步，亦名灵陵水，南越志云昔有温氏妪者，端溪人也，居常涧中捕鱼以资日给。——宋朝·乐史《太平寰宇记》

晋康郡悦城之龙母，闻于天下矣。自秦讫今，盖千数百年，其威神灵享如在......观夫人之事，发迹于程溪，以圣母有鞠育之恩，而五龙有劬劳之孝报，视今迁奉之地，前后左右，山川气象雄伟，殆非人之能卜而有是也。——宋朝·邓桓显《孝通庙记》

神为秦温氏之媪，渔於程溪，得巨卵藏於家，生七龙，五雄二雌，从而豢之，鳞角既具，乃放之江。媪日候江次，龙辄荐嘉鱼於媪，若致养焉者。始皇闻之，召媪，媪行中流，龙挟舟而还。媪死，乡人葬之程之左澨、绛水之滨。后有衰麻而杖哭诸墓，且恶其迫潮汐也，一夕大雷电，迁之高冈，乡人祠之始此。自唐天佑历宋，由永安郡夫人五命为崇灵济福妃，五龙子皆爵徹侯，二龙女皆夫人，额由永济改曰孝通，大观二年所赐也。——元朝至元二年·揭傒斯《孝通庙记》

州东八十里曰灵溪水，一名程溪，源出新兴县，北流百余里，经儒林、富禄二里入于江。水口有石崖，高十余丈，水由此下，其势如降，又名降水。——明朝嘉靖十六年·陆舜臣《德庆州志》

昔有温氏媪者，端溪人也，居常涧中捕鱼以自给......媪殒，瘗于江阴，龙子尝为大波至墓侧，策浪转沙以成坟，人谓之掘尾龙。今人为船为龙掘尾，即此也。——明朝·董斯张、闵元衢、韩千秋《吴兴艺文补》

秦时蒲媪者，居悦城之南。一日浣于江侧，得卵大如斗......始皇闻之，召媪。媪行，中流挟舟而还。后媪死，乡人葬之程浦水口左遖。——明/清·《肇庆府志》

庙旧名博泉神庙，在德庆州东一百里悦城之南。相传昔有蒲媪，于水浒得一卵，大如斗，持归置器中，经数日，忽有一物若守宫，长尺余，穿卵而出，能人水捕鱼。忽一日，治鱼误断其尾，遂去。后数年乃还，始知其为龙也。今媪死，瘗江阴，龙尝鼓波至墓侧，萦浪转沙以成坟。——清朝·刘应麟《南汉春秋》

青旗山，亦在县东北六十里，林木青葱，人不敢伐。——清朝·《大清一统志》

大洚水在东安县南二里，一名南山河，有二源，一出大绀山，一出蒲竹迳，东流绕县南又北入西江，水口有大石，土人呼为大绀石。——清朝·《大清一统志》

青旗山，在县北，林木青葱，人不敢伐。——清朝·顾祖禹《读史方舆纪要》

青旗山，在城东北六十里，开展若旗。——清朝·郝玉麟《广东通志》

德庆青旗山有三足鹿，相传秦时龙母蒲媪常乘白鹿出入，农人恶其害稼，母乃断一足以放之，至今鹿有三足者。——清朝·郝玉麟《广东通志》

南山河，在城南二里，其源有二，一发大绀山，一出蒲竹迳，东流绕县城北入西江，又名大绛水。水口一大石，横亘中流，难通舟楫。——清朝·郝玉麟《广东通志》

龙母温夫人者，晋康程水人也......墓之南有山，天将雨，云气必先群山而出。树林阴翳，有数百年古木，人不敢伐，以夫人有神灵其间云。——清朝·李调元《南越笔记》

德庆青旗山有三足鹿，初秦时，龙母蒲媪，常乘白鹿以出入。农人恶其害稼，母乃断一足以放之，至今鹿有三足者。三足鹿善鸣，鸣辄有验。在山上隅鸣，则贵官诣龙母庙，自上流而至。在下隅鸣，则自下流而至，甚不爽。——清朝·屈大均《广东新语》

秦蒲媪墓，晋康志“昔有温氏媪者，端溪人，于水浒得一卵，大如斗......媪死，瘗于江阴。龙子尝为大波至墓侧，萦浪转沙以成坟”。蒲误作温，旧志墓在州东一百里悦城之南。——清朝·邓淳《岭南丛述》

（孝通庙）右曰青旗山，巨木郁茂。旧有盗伐木，群蛇叠次，盗暴亡。有三足鹿，即母所豢者，善鸣，鸣辄验；如在上隅鸣者，贵官诣庙，山下隅鸣者，则自下至；迄今一毫不爽。有猿，有白鹇，有鷔，有野牛迭出，并无一人惊之。故鼎革以后，大江山木濯濯，独此山葱郁不改，则神灵显赫可知也。——清朝康熙四十九年·程鸣《孝通庙旧志》

毋饮江流，恐遇潜牛。——清朝·史梦兰《古今风谣拾遗》

西江有潜牛，牛身鱼尾，能上岸与牛斗。——清朝·屈大均《广东新语》

洪文都距县十五里，洚水墟在洪文都。——清朝道光四年·汪兆柯《东安县志》

南山河，在城南二里。其源有三：一发大绀山，一发鹏石分水岭，一发茶洞分水凹。至东落围合流，绕县城自南而东，盘折数十里，北出洚水入西江。洚口一大石横亘中流，难通舟楫。建县初，知县萧元冈条议开凿，时因地方甫定，不果。嗣知县郭濂节据士民告议，于大石下广设埠头，换舟搬运，不必凿通，其上面疏浚河道，约计工银六百七十五两，详允两院，因工力浩大，未就。后之莅玆土者，尚留意于斯，亦是东山不世之利也。——清朝道光四年·汪兆柯《东安县志》

青旗山，在城东北六十里，开展若旗，横连蔽日。楚怀王时，龙母寄寓程溪，即其地也。后迁庙悦城，以此为照镜山。树林茂密，有三足鹿驯伏其中，官船至，辄先鸣。康熙癸巳岁，大饥，乡人诣庙乞以山木赈，许之，自是斧斤相寻，遂成濯濯云。——清朝道光四年·汪兆柯《东安县志》

军署教场，在县城东北，枕伏犀山，左旗山，右鼓山，中设演武台，万历十八年建。前后二座各三间，东西房各一间，照墙一座。参将陈璘于两旁植松十余株，日久倾毁。雍正十三年，副将项朝选、知县王者栋、署守备金式、千总龙万潮等重建。——清朝道光四年·汪兆柯《东安县志》

原夫大绀岭兮，分两枝龙。右枝由大台下殿，穿毡底而出思怀，至降水口之正结者，谓之锂鱼跳降是也。——清朝·黄绍台《六都鳌鱼上水大地赋》

都城县东百步有程溪，亦名容溪，温媪养龙之泽也。——清朝光绪二十五年·杨文骏《德庆州志》

先有程溪，后有龙母。先拜程溪，后拜龙母。——洚水民间历代俚语

城溪水，在都城县东百步，亦名灵陵水，南越志云昔有温氏妪者，端溪人也，居常涧中捕鱼以养。——清朝光绪二十五年·杨文骏《德庆州志》

大洚水古称程溪，中游叫南山河。其源有三：一是大绀山，二是鹏石分水岭，三是茶洞镇禾枪顶东麓（此是主源）。至春花塱村之东合流称南山河，绕县城南缘自西南向东北，迂回盘折经云城镇、河口镇至都骑镇洚水出口注入西江，全长46公里，主要支流有高峰水、云楼水，流域面积255平方公里，河流平均坡降3.15%，上游坡度大，下游河床较缓，流域平均宽度8.78公里，沙质河床，沿河两岸土地肥沃，上游矿产资源丰富，由于长期开矿和森林资源遭受破坏，山丘植被覆盖度小，水土流失严重，下游河床淤泥升高，两岸耕地常受洪水淹没威胁。清朝末年至民国期间，下游河口圩至洚水圩河段约15公里，可通行3-4吨的木船，近40年来由于河床淤高，已不能通航。——1995年《云浮县志》

山作旌幢拥，江絣镜面平。

舟航乘晓发，云日入冬晴。

鼓到江心绝，槎冲石角横。

经过悦城曲，无语笑浮生。

——明朝·陈献章《渡程溪》

奇峰屼耸立千寻，春上烟林紫翠深。

领得乾坤分付意，江南巨镇到于今。

——明朝·陈本义《青旗拥翠》（古康州八景之一）

龙母初庙难觅踪，青旗山深雾重重。

鼎湖尚有老鼎在，初庙已付闲谈中。

——当代·佚名《龙母初庙》

慑龙御鹿翠旗森，治水神功正宠恩。

故国灵溪飘棹韵，水天一色祀巾魂。

——当代·石换民《程溪怀古》

岭南胜境，孰者堪游？畅车轮之飞转，一任所之！溯西流至云浮，亲临僻地。西居粤壤，嵌两广之关钥；东缠程溪，形郡城之壕堑。水碧波卷，纵一苇之所如；溪岸青葱，极浮游之逸乐。绛水口狭，巨石亘其中流；青旗山巍，耸伞盖而蔽天。

地奇岩险，俗异传怪。或云得卵，蒲媪养龙自赡；或传见怪，龙母之鹿三足。山高南顾，叹媪墓之难觅；岭顶西望，见其庙于江阴。水兑青莲，颇怀写意；林懋多客，犹觉伤神。鸟飞林间，蛇吐雾霭。客寻其中，殆觉遗弃俗务；士入此冈，不复欲知外情。

水浒漾青，绝其波澜之兴；藁苇泛淌，任之流连至暮。久而神脱，恍若御龙升天；霞雾掩映，益觉怪险惊魂。其山也如是，引天下隐士争慕之。愿抛尘寰归此境，却效卧龙耕南阳。岂不可追美哉？

——当代·唐国公《青旗山赋》

作者：周业锋，整理：云浮最前线

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