连滩飘色:独特的南江技艺,一台飘色,一种人生!
连滩飘色在清代开始盛行,至今已有200多年历史,是节日或庙会巡游时的助兴活动。最初的飘色与当地盛行的庙会巡游有关,从抬神像出游,到抬着化了妆扮神的童男童女出游,进而发展为一整套的民间游艺活动,连滩飘色总共经历了“地色、马色、飘色”三个发展阶段。
这里是郁南县连滩镇旧文化广场的小舞台,自从不再用作表演场地后,朱氏兄弟就把这里改造成了飘色制作的小工场。
朱展英是朱氏兄弟的老大哥,今年已经82岁了,每次飘色表演前都得先由他确定主题,设计图纸。
从六十年代开始,就在郁南县文化馆工作,美工、画工、粤曲、乐器......样样通晓,朱展英是当地远近闻名的奇才。爷爷把毕生所学尽数传给了朱展英,耳濡目染下,弟弟们在不同的文化领域也各有成就。
弟弟朱展球,是连滩飘色的非遗传承人,大哥朱展英负责飘色活动的总策划,协调统筹、戏服化妆等工作就落到了朱展球身上。
连滩飘色以“板”为单位,每板由2-3个小孩扮演,一板一个故事,多以神话、历史故事为题材。近年来,随着社会的发展,很多现代的文化内容也融入到飘色中。
弟弟朱展文,今年已经63岁,虽是花甲之年,却精力十足,制作起飘色道具来,早已忘记了自己的年纪,攀上爬下,一丝不苟,毫不含糊。
连滩飘色在结构上由三个部分组成:一是色柜,即活动小舞台;二是色梗,即支撑用的钢枝;三是扮演“色”的演员。坐在下面的叫“屏”,一般由10岁以下的小孩扮演,上面凌空的叫“飘”,一般由3-4岁左右的小孩扮演。
所有造型动作和组合均由钢条铁管焊接成造型需要的结构,人物的动作则依靠在这些起承受与支撑作用的钢铁框架上,这些框架因人肢体的结构而设计,当造型人物穿上服装时,其结构框架也被隐入服饰中,从外观看,不留意是看不到支撑的钢铁结构的。色梗的制作尤为关键,它也关系到每一堂“色”的成败,因此,在色梗制作的过程中,要让不同年龄的小演员测试钢枝的长短、距离和承重。如今,连滩飘色已突破传统的一屏一飘制作模式,发展到一屏多飘,多屏多飘。
上世纪六、七十年代,受时代风气影响,连滩飘色几乎消忘。直到上世纪九十年代后期,连滩飘色才重新出现在人们的视野。1996年,朱展英、朱展球兄弟俩重拾技艺,制作飘色参加当地张公庙会巡游,受到了群众的关注。从此,在每年的张公庙会巡游活动上,飘色巡游表演项目,开始成为必演内容,连滩飘色也由此声名鹊起,多次应邀到邻近市县的民间庙会、民间艺术节表演,深受群众欢迎。2005年12月,以杨利伟成功飞天并胜利归航为主题的连滩飘色《胜利归航》参加广东首届飘色大赛获得铜奖。自此,连滩飘色开始走向省内外,并屡获殊荣。2011年,连滩飘色入选第三批市级非物质文化遗产名录,2012年,入选第四批省级非物质文化遗产名录。
在2017南江文化(连滩)艺术节上,飘色依然是艺术巡游的主角,然而,热闹的背后,朱氏兄弟也有着自己的担忧。朱展英说,兄弟们年龄都大了,他们希望通过自己的努力,扩大传承的队伍,让更多的人了解与欣赏这种独特的南江文化,让南国这项独特的民间艺术得以代代相传,实现连滩飘色的可持续发展和活态传承。
连滩飘色,南江流域民间艺术的瑰宝,它历经兴旺、沉寂,到重生,朱氏兄弟们一路陪伴。今天,连滩飘色的面容愈加丰富鲜亮,而这帮为它操劳的老伙计们已经越来越苍老。
一台飘色,一种人生,色梗上的“色男色女”们换了一批又一批,而不服老的朱氏兄弟们,只要遇上飘色表演,那孩童般的心便又一次次归来。
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